Hugo Chávez y el Socialismo del Siglo XXI

Con el reciente fallecimiento del Comandante Hugo Chávez, el mundo se ha interesado aún más en el proceso de la Revolución Bolivariana y en sus fundamentos teórico-prácticos. El proceso revolucionario de Venezuela se basa en lo que se ha venido en denominar Socialismo del Siglo XXI, un conjunto de propuestas políticas, económicas y sociales que, asentadas sobre el Socialismo Científico de Marx y Engels, incorpora nuevos parámetros.

Muchos son los que acusan a Venezuela y a Hugo Chávez de no tener un programa de gobierno, de aglutinar distintas agrupaciones políticas bajo un partido (el PSUV) sin ideología más allá del Chavismo, una especie de personalismo. Sin embargo, esto no es cierto. La Revolución Bolivariana bebe, básicamente, de dos conceptos: 

- El Panamericanismo: la teoría de la unidad latinoamericana fundamentada en dos momentos históricos. Por un lado, la independencia colonial de América Latina con Bolívar y Martí. Por otro lado, la primera incorporación de la unidad latinoamericana a las ideas socialistas de la mano, entre otros, de Allende o el propio Che Guevara. Chávez recoge ese testigo, dándose cuenta de que la división latinoamericana favorece su debilidad y que su unidad la convierte en un jugador de primer orden mundial.

- El Socialismo: Latinoamérica ha sido, especialmente en la segunda mitad del siglo XX, uno de los más prolijos territorios en cuanto a teoría y revoluciones socialistas. Al socialismo de la Revolución Cubana, pasando por los movimientos guerrilleros impulsados por el Che o la propia via democrática al socialismo de Allende, se unen infinidad de revoluciones, intentos de aplicación democrática,... Esta tradición revolucionaria de América Latina, enfrentada directamente con la intervención constante de EEUU para su erradicación, generó el nacimiento de una nueva teoría, el Socialismo del Siglo XXI, que aglutina muchas de las ideas desarrolladas en las anteriores concepciones socialistas.

Con estos dos parámetros, Venezuela se erige como un país aglutinante en América Latina. Al poseer petróleo, no depende del suministro exterior y le permite sostener, no sólo su revolución, sino también un proceso revolucionario conjunto en América Latina. De ahí el peligro de la Revolución Bolivariana para EEUU, porque no es Cuba, que podía ser fácilmente aislada y bloqueada. El desarrollo de la CELAC sienta las bases de la unidad revolucionaria y el giro a la izquierda en gran parte de los paises latinoamericanos condicionará el futuro, no sólo del continente americano, sino también del mundo.

El desarrollo de un nuevo modelo económico, basado en la Teoría de Equivalencias, que tiene en Arno Peters uno de sus máximos exponentes, y que se fundamenta en la informática y matemáticas modernas para conseguir establecer nuevas relaciones económicas en lo referente a compra-venta, redistribución, producción,... Sin duda, se abre un nuevo camino que será explorado en el futuro y que, si bien aún está en sus comienzos, dará lugar a nuevas teorías económicas alternativas al capitalismo.

Os dejo un enlace a la obra "Hugo Chávez y El Socialismo del Siglo XXI" para que podáis acercaros al Socialismo del Siglo XXI y a la Revolución Bolivariana, de los que seguiremos hablando en próximas entradas.

Cómo cambiar el mundo

Cuando leemos a Marx, a veces nos resulta muy complicado comprender muchos de los aspectos que plantea. Es tal la magnitud de campos que trata que, en ocasiones, algunas cuestiones no están tratadas con la profundidad que nos gustaría o simplemente, este tratamiento se encuentra desperdigado por distintas obras. Esto complica aún más si cabe, la lectura de Marx. Aspectos tan vitales como los modos de producción, la aplicación práctica del materialismo histórico, las fases evolutivas de la Historia,.... se nos complican o no están suficientemente claras cuando profundizamos. ¿Existe un desarrollo unidireccional o multidireccional en la Historia? ¿Era inevitable esta evolución? ¿Todo capitalismo nace del feudalismo? Estas son algunas cuestiones, por ejemplo, que han levantado auténticos dolores de cabeza a muchos estudiosos.

Asimismo, el impacto del Marxismo, las interpretaciones de Lenin o Gramsci y su trascendencia para la configuración actual del marxismo, suponen puntos de vital interés para comprender cuál es el estado actual de las teorías de Marx.

Ese es el objetivo del maravilloso libro de Eric Hobsbawn "Cómo cambiar el mundo: Marx y el marxismo 1840-2011". Publicado en Ed. Crítica, recoge reflexiones muy interesantes sobre todas estas cuestiones, analizando lo que Marx dijo o escribió, pero también lo que no trató con suficiente claridad, lo que simplemente esbozó o lo que desechó en un momento determinado.

Sin duda, una obra fundamental para todo estudioso del Marxismo, especialmente en su vertiente histórica e historiográfica.

El gentleman comunista

Engels ha sido durante mucho tiempo el gran "tapado" del marxismo. Su pragmatismo, su genialidad teórica y su capacidad didáctica, se vieron ensombrecidas por la gigantesca figura de Karl Marx. Sin embargo, la teoría marxista debe mucho a Engels. Sus concepciones teóricas sobre la Historia, fueron el impulso necesario para que Marx articulara el Materialismo Histórico. Su experiencia en la fábrica de Manchester y su conocimiento de los entresijos reales del capitalismo, fueron la base para que Marx abordase sus planteamientos económicos.

En su división del trabajo, Marx, reconocido por Engels como un genio superior, se encargaba de su grandiosa obra de crítica de la economía política, mientras a Engels le quedaba la tarea de difundir sus ideas y plasmarlas en un gran abanico de cuestiones: Sociología, Historia, Naturalismo,... Engels renunció, en muchos momentos, a sus propias investigaciones para ayudar a Marx en lo necesario, en conseguirle datos, experiencias, financiación,...

La excelente biografía escrita por Tristram Hunt y publicada por Anagrama "El gentleman comunista", devuelve a Engels parte de ese protagonismo que la Historia le arrebató inmerecidamente. Sin duda, un paso previo estimulante para abordar el estudio de la obra de Engels y comprender su aportación al marxismo, algo que Lenin reconoció perfectamente.

El Marxismo de Marx

Esta obra, que recoge diversas charlas y seminarios de Raymond Aron plasmados en un libro a modo de guía de marxismo, me parece de gran utilidad. Si bien Raymond Aron no era marxista, sino que era liberal, dedicó su vida a estudiar y comprender el marxismo. De este modo, el libro se presenta como una auténtica guía de estudio sobre el marxismo, planteando la evolución ideológica de Marx en las diferentes etapas de su construcción teórica. Especialmente útil me parece el análisis de diferentes aspectos de las obras escritas por Marx, que sintetiza los elementos clave de las mismas y "previene" de aquellos aspectos que, por su densidad o lenguaje, son excesivamente engorrosos de leer y poco productivos. Entre ellos, diversas polémicas con filósofos contemporáneos, cuyo trasfondo en muchos casos no tiene mayor trascendencia para el conocimiento del marxismo.

Sin duda esta obra me parece una gran ayuda a la hora de acercarse al estudio de Marx, como paso previo, para marcarnos un camino a seguir. A través de ella, podemos recorrer el itinerario de obras de Marx, desde su juventud a su madurez, sirviéndonos como base de estudio al plantearnos las cuestiones y planteamientos clave del Marxismo y sus puntos críticos, de modo que en las lecturas posteriores podamos incidir sobre esos temas. Además, creo que es fundamental como base preparatoria para "entrar" al estudio profundo del marxismo con una amplia visión general del mismo, con los conceptos claros y el modo correcto de acercarnos a tremendo trabajo.

Por lo pronto, a mi me está sirviendo mucho para preparar mi asalto a El Capital versión 8 tomos... veremos si da resultado.

Informe Lugano

En el año 2001 Susan George publica Informe Lugano, un libro donde simula el contenido de un informe encargado por los grandes señores del capitalismo para conocer el verdadero estado de su modelo económico, sus enemigos, sus peligros, sus consecuencias y los sistemas que se proponen para su triunfo. Con este argumento de partida, y escrito a modo de informe, el libro recoge el funcionamiento del capitalismo globalizado, su expansión, su multiplicación y la creación de nuevos modelos de inversión cada vez más peligrosos, donde ya destacaba el Mercado Financiero. Frente a las afirmaciones de gobiernos y mercados de lo impredecible de la crisis, curiosamente este libro recoge, hace 10 años, todos los riesgos, advirtiendo de una crisis mundial de proporciones infinitamente superiores a las del crack del 29. Curioso, ¿verdad¿ Una lectura retrospectiva de esta obra nos hará reflexionar, puesto que se han cumplido una gran parte de los postulados y advertencias del libro: el derrumbe financiero, la intervención pública a salvar la inversión privada, la crisis inmobiliaria, la crisis alimenticia, la crisis monetal y de divisas, la incapacidad de controlar las finanzas, las guerras, las crisis ecológicas-ambientales, las crisis energéticas y el riesgo nuclear, el desempleo masivo, el empobrecimiento paulatino de los mercados tradicionales y el enriquecimiento de mercados emergentes, el poder de China... Una de las conclusiones del libro es que, debido al crecimiento demográfico mundial, la única fórmula para mantener un nivel de vida medio en Occidente radica en disminuir el número de población mundial. Y sólo hay un método, los "jinetes del apocalipsis": hambre, guerra, enfermedad. ¿Os suena de algo? Simplemente, un libro imprescindible, calificado por muchos como la Biblia de la Antiglobalización.

Un par de enlaces con más información:

http://usuarios.multimania.es/politicasnet/Libros/lugano.htm

entrevista a Susan George

articulo sobre la trascendencia del Informe Lugano

biografia de Susan George

Crónica de una lucha

Despúes de un tiempo, regreso al blog con el compromiso de intentar mantener una actividad más constante, en la medida que mis otros compromisos me lo permitan. Durante este tiempo de ausencia no he dejado de leer y estudiar textos marxistas o relacionados de algún modo con el estudio del marxismo. Espero poco a poco ir acercándoos mis reflexiones, resumenes y recomendaciones, por si a alguien le puede ser de utilidad.
El primer libro que os traigo hoy se titula "Crónica de una lucha: Mi actividad en el Partido Comunista de España", escrito en primera persona por Víctor Manuel Bayón García a modo de memorias. A través de un ameno libro, Víctor Bayón nos acerca a los años del Franquismo, cuando el PCE se encontraba prácticamente desmantelado y, sin embargo, se configura como la única organización que realiza una oposicion organizada al Franquismo en el interior y exterior del pais. Durante esos años, Víctor Bayón y su mujer, Tina, inician su actividad política en las minas de Asturias, luchando contra las condiciones de trabajo. En este contexto, nacen progresivamente las CCOO y junto a ellas, la persecución de todos aquellos sospechosos de ser comunistas. La represión alcanzó a Víctor y su familia, y tras la muerte de Tina y el exilio a Francia, Víctor regresa a León como instructor del PCE, con la labor de reorganizar el partido en León y provincias limítrofes.
Este libro, publicado en 2011, es imprescindible para comprender la historia de la conformación de las CCOO, de la organización del PCE clandestino durante el Franquismo en León, Palencia, Zamora, Santander, Valladolid,... Y por otro lado nos hace reflexionar sobre las condiciones en las que se desarrolló la oposición al franquismo en el noroeste de España, las condiciones en las que surgen las CCOO y la posterior deriva de éstas, y la traición de la Transición, la apropiación del PSOE y UGT de la memoria de la lucha antifranquista,... Sin duda, os lo recomiendo encarecidamente.

Bayón García, Victor Manuel (2011) Crónica de una lucha: Mi actividad en el Partido Comunista de España. Editado por PCE León.

Reflexiones de Enrique Tierno Galván sobre el Marxismo y la Socialdemocracia

El 10 de Octubre de 1978, en la Casa del Pueblo de Madrid, Enrique Tierno Galván, Secretario General del Partido Socialista Popular y Presidente de Honor del PSOE, pronuncia una conferencia sobre Marx y Engels. Ésta se enmarca en el desarrollo del debate interno en el seno del PSOE que culminaría con el abandono del marxismo por parte del mismo en el Congreso Extraordinario del PSOE del 28 de Septiembre de 1979, tras la derrota inicial de las tesis anti-marxistas de Felipe González en el XXVIII Congreso Federal. Por tanto, se trata de un mensaje directo de Tierno Galván a las posturas anti-marxistas de González y compañía.

En dicha conferencia, Tierno Galván expone, desde su punto de vista, la doble concepción del marxismo, como Filosofía Práctica y como Mito. Centrándonos en ésta última acepción, Tierno Galván considera básico el mantenimiento del mito marxista entre la clase obrera hasta que sea sustituído por otro de forma natural, al considerar que su peso como mito es tan importante como su peso como filosofía política. Podemos ver aquí un mensaje inequívoco a los partidarios del abandono del marxismo, defendiendo su mantenimiento, tanto por su mensaje revolucionario, como por su tradición histórica de lucha y su popularidad entre las masas trabajadoras.

Del mismo modo, Tierno Galván, en una segunda parte de su exposición, ataca la línea argumental que los anti-marxistas buscaban en Engels para romper con el Marxismo. Las tesis anti-marxistas veían en los últimos años de Engels un proceso de "revisionismo" del propio Marxismo, al exponer Engels la opción de la Vía Democrática para conseguir el Marxismo. Engels, lo que realmente exponía era una realidad histórica que estaba experimentando en ese mismo momento: el avance de las ideas socialistas en Alemania a través del apoyo democrático y de la progresiva consecución de apoyos electorales. Por tanto, lo que cambia es de táctica. Frente a la idea de Marx y Engels, basada en el desarrollo de las Revoluciones de 1789 y 1830, de que en una revolución una minoría opresora es sustituida por una minoría oprimida a través del enfrentamiento violento, expone que existe otra táctica revolucionaria, la consecución progresiva del poder a través de las vias parlamentarias para, desde allí, emprender la transformación revolucionaria.

Engels pronto se da cuenta de que, desde posiciones socialdemócratas, se quiere ver, no un cambio de táctica marxista aplicada a un momento y un contexto concreto, sino una revisión del propio marxismo que aboga por la via puramente democrática de colaboración con el capitalismo. Convierten una táctica de lucha en un servilismo con el capital, que debilita la lucha obrera. Ante esta traición, el propio Engels expone sus ideas en una carta escrita a La Fargue el 3 de abril de 1895, donde expone: Yo sigo pensando lo que pensaba, pero mis ideas no pueden entenderse más que como una táctica coyuntural y no como una fórmula de colaboración con el Capitalismo. Es decir, Engels argumenta su postura como una aplicación de la dialéctica marxista donde hay que adaptarse a las circunstancias y usarlas en favor de la revolución. Si en Alemania se estaba consiguiendo un camino parlamentario hacia el Socialismo, éste debía aprovecharse, del mismo modo que debía aprovecharse el camino revolucionario en otros lugares.

Tierno Galván concluye su intervención con un párrafo muy interesante, especialmente conociendo lo que ocurrió después con el PSOE y con la deriva ideológica hacia el capital que lo caracteriza:

[...]Y la lección es buena, porque demuestra que se puede y se debe ser marxista en la forma democrática, ya que nada vincula al marxismo con la dictadura. Cuando se entre a discutir siendo marxista cuál es la táctica a seguir, debe quedar claro que es imprescindible tomar en cuenta los condicionamientos de mercados y los condicionamientos industriales, sólo así se podrá aplicar una u otra práctica en forma adecuada a la realidad imperante. Y eso es lo que deben discutir los partidos socialistas. No si son marxistas o no, porque si son socialistas son marxistas y no cabe otra cosa.

El abandono del Marxismo por parte del PSOE es una traición a la lucha obrera y una renegación total a su carácter socialista, dando paso a su más que demostrada colaboración con el capital. Lo que Engels temía a finales del siglo XIX, la utilización de la izquierda y el socialismo como excusa de colaboración con el capital, tiene vigencia en estos días, donde el PSOE muestra a quién debe pleitesía con su Reforma Laboral y sus decisiones políticas ante la crisis.

Enrique Tierno Galván. Marx y Engels. Vida y obra de Marx y Engels. Enrique Tierno Galván; Helmut Elsner; Ignacio Sotelo; J.L.L. Aranguren; Carlos Paris; Elías Díaz; Fernando Claudín. Edi. Fundación Pablo Iglesias (1979): 1-13

Cosillas que voy leyendo: Historia de la Teoría Política

En primer lugar, he de pedir disculpas a quienes hayan visitado el blog y no hayan encontrado actualizaciones. Lo cierto es que hay momentos en los que se acumula una gran cantidad de trabajo y no se puede dedicar todo el tiempo que uno desearía a leer y reflexionar.

Con el objeto de poder subsanar este problema y de poder ir actualizando (con cierta regularidad) este blog, hemos decidido iniciar una sección dedicada a aquellas obras que vamos leyendo, con el fin de comentar cosas interesantes, de proponer bibliografía y de ir, a través de la lectura, repasando algunos conceptos y temas relacionados con el marxismo.

Lo ideal sería que el Foro que hemos creado fuese un escenario para debatir y hablar sobre estos libros, las ideas que se extraen de ellos, reflexiones,... De esta forma, aprenderíamos juntos y sería un ejercicio didáctico mutuo muy interesante. Pero eso ya depende de todos vosotros...

Para empezar con la seccion, os planteo el siguiente libro: "Historia de la Teoría Política, 4", editado por Fernando Vallespín y publicado en Alianza Editorial (edición de bolsillo muy económica). Se trata de una obra general que repasa las teorías políticas a lo largo de la Historia. El volumen 4, abarca desde Hegel hasta el Neomarxismo, y realiza interesantes vistas generales por el Hegelismo, el Marxismo, el Leninismo, Positivismo, Socialdemocracia, Anarquismo, Neomarxismo,...

Yo recomendaría este libro para todo aquél que se inicia en la Teoría Política, porque ofrece una visión global que permite ubicar el Marxismo en relación con el resto de teorías, dando una información básica sobre sus planteamientos y con interesantes referencias bibliográficas para profundizar. Si bien el artículo específico del Marxismo puede resultar excesivamente denso para los no iniciados, el resto de artículos está bien estructurado y permite al lector tener unas nociones básicas de cada teoría al terminar de leer la obra.

¿Alguna sugerencia?